伯仁
或多或少..... 誰都應該有餵食過
這些鳥兒真是飢餓
忙碌的啄食
看的出來 都是一些無主的鴿子
享受著自由 無拘無束
無腳環 ...... 野生的 !
麻雀也是
很忙碌的一群 " 善心人士 "
由水產漁獲車上 以人工方式 將一袋一袋的魚兒
釋放在安平港灣內
『我不殺伯仁，伯仁因我而死』(原文:吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死)
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韋刺史問六祖 當初達摩大師渡化梁武帝時 武帝問達摩說
吾一生造寺度僧 佈施設齋 有何功德 ?
達摩說 實無功德.............
師曰 實無功德 勿疑先聖之言 武帝心邪 不知正法 造寺度僧 佈施設齋 名為求福 不可將福便為功德 功德在法身中 不在修福
師又曰 見性是功 平等是德 念念無滯 常見本性真實妙用 名為功德 內心謙下是功 外行於禮是德 自性建立萬法是功 心體離念是德 不離自性是功 應用無染是德 若覓功德法身 但依此作 是真功德 若修功德之人 心即不輕 常行普敬 心常輕人 吾我不斷 即自無功 自性虛妄不實 即自無德 為吾我自大 常輕一切故 善知識! 念念無間是功 心行平直是德 自修性是功 自修身是德 善知識! 功德須自性內見 不是佈施供養之所求也 是以福德與功德別 武帝不識真理 非我祖師有過.
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放生不當 破壞環境又造孽
記者張瑞楨／特稿
台灣千奇百怪的放生行為，嚴重戕害環境生態，最誇張的是深度僅2公尺半的南橫天池，被宗教人士神化成為「無底洞」，燒冥紙還放生魚、龜，「放生」的物種適應不良死亡，污染了高山淨水。學者憂慮地呼籲，宗教界要主動站出來，扭轉不當的放生行為。
不當「放生」引發的生態破壞不勝枚舉，中美洲一個小島嶼出現蟒蛇群，把鳥類全吃光，學者調查蟒蛇來源，竟是電影公司到島嶼拍攝古裝片，帶了7條蟒蛇當道具，拍完後隨意放生，不到30年就讓島嶼生態系崩潰。國內最典型案例，是把棲息於台灣北、西部的白頭翁，抓到東台灣放生，與當地特有種烏頭翁雜交，導致「基因污染」。
放生文化不脫宗教及信仰「放生消災轉運」，衍生諸如在烏龜殼刻字、導致烏龜細菌感染，或把淡水魚放到海裡等亂象。放生種類琳瑯滿目，台灣動物社會研究會就發現，蚯蚓、魚苗、鴕鳥、烏龜、青蛙、龍蝦、猴子、蛇類、蜆、田螺、蟋蟀等都曾被拿來放生，還有人飄洋過海，帶到尼泊爾、西藏放生。
有人認為蛇是「蛇菩薩」或「小龍」，放生蛇可迅速消減業障，還有人相信蛇會報恩，並會驅趕動物冤魂。
學者陳玉峰調查國內放生行為時，就有佛教法師反對「商業放生」，不認同「繳錢了事」救贖心態；陳玉峰認為政府對放生亂象視而不見，宗教界與保育團體要勇於挺身移風易俗。
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